Noces de Cana
En ce début de XXI° ème siècle où les mariages se soldent pour 70% de divorce, il est évident que le mariage à 2, c'est l'échec garanti ! Mais au cœur de cette détresse humaine, le Messie va manifester Sa gloire au cœur de cette humanité en souffrance.
Marie, l'Épouse avec un grand « E », Marie le « reste d'Israël » comme le disent les Écritures, Marie va faire ouvrir la manifestation publique de son Fils.petit détail, miracle insignifiant ? Peut-être pour nous, mais pas dans le contexte du mariage hébraïque.
Nous devons nous souvenir du rituel précis et immuable des fêtes juives: l'accueil se fait par « l'ancien » ou le rabbin qui offre la première coupe de vin (béni) en signe de bienvenue. Puis la célébration peut commencer autour du repas. L'ancien rompt le pain et le donne aux participants, puis à la fin il bénit la dernière coupe. C'est la coupe de bénédiction, symbole de la descente de ma Shékina, de la présence divine. Or à Cana: plus de vin, donc pas de bénédiction ! Dieu sera absent dans la vie des mariés: c'est le malheur assuré. L'essentiel est absent. Alors dans le vide ordinaire des 6 jarres, Jésus, lui la 7ème jarre, verse Sa plénitude et l'eau se transforme en vin, en vie, en vie pétillante.
Rappelons nous également que dans toutes les messes, celles-ci comportent un rite très important lors de l'Offertoire chez les Romains et lors de la préparation des saints dons chez nous lors de : la mixtion de l'eau au vin dans le Calice : « Ô Dieu qui a établi d’une manière admirable la dignité de la nature humaine, et plus admirablement encore l’a renouvelée, donne-nous selon le symbole de cette eau et de ce vin de participer à ta divinité comme tu as daigné participer à notre humanité »
Ce rite est nettement inspiré par Évangile de Saint Jean et il représente la transfiguration du Christ au Golgota: « un des soldats transperça avec sa lance le côté du Seigneur et il en sortit du sang et de l'eau. » (Jn 19, 34). La mémoire de ce fait est d'autant plus significative la coupe du Calice symbolise le cœur, la Transfiguration et le Flux d'eau et de sang est un thème capital chez Saint Jean qui y revient dans une épitre: « Jésus est celui qui est venu par l'eau et par le sang, non par l'eau seule, mais par l'eau et par le sang. Et l'Esprit est celui qui témoigne que le Christ est la Vérité. Il y en a 3 qui témoignent au miracle des Noces de Cana que seul saint Jean raconte
Ce miracle signe d'avance toute la vie enseignante du Christ et le but même de son enseignement et de sa manifestation terrestre: Cette transmutation de l'eau en vin est le signe de notre régénération. C'est la réintégration de la Nature purifiée, de notre Humanité (l'Eau) dans la voie enivrante de la vie spirituelle (le Vin), de l'Adan déchu en une voie impliquant pour lui la possibilité de devenir « Fils de Dieu ».
Le miracle de Cana est également la préface de la Cène où s'accomplit la 2ème phase du mystère: le Vin et l'Eau qui lui est mêlée deviennent le Sang divin, Véhicule de la Vie Divine, dans la Vigne spirituelle l'Eau en vin vivifiant et le vin en sang est la transformation radicale de notre vie.
Le vin nouveau fait éclater nos vieilles outres. Oui à Cana le vin sera épuisé, de même sur la croix, le sang sera épuisé sous la lance du centurion. Et là le Sang va se transformer en feu, en l'Esprit qui embrasera la Terre, qui nous embrasera jusqu'en nos plus petits instants, jusqu'à nos plus petits recoins, pour notre Salut et le Salut du monde.
A lui soit le Règne, la Puissance et la Gloire aux Siècles des Siècles.
