La Chapelle où fût célébrée la Liturgie du 4° dimanche après Pâques, précédée du baptême de Mélina. Prés de trente personnes ont participé à cette célébration. Le baptistère où fût immergée la jeune catéchumène conformément à la tradition. Le sacrement du baptême trouve son origine dans le baptême du Christ par Jean-Baptiste.........
- *Saint Jean (3,5) : « En vérité, en vérité, je te le dis, répondit Jésus, nul, s’il ne nait de l’eau et de l’Esprit, ne peut entrer dans le Royaume des Cieux ».
- Saint Marc (1,8) : « Moi, (Jean-Le Baptiste) je vous ai baptisé avec de l’eau, mais Lui vous baptisera dans L’Esprit Saint »
et dans le commandement du Christ
- (Mathieu 28,19-20) « Allez donc, de toutes les nations, faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit »
Historique de la célébration
- Le Baptême est le sacrement de régénération et de re-création, de Pâques.
Le sacrement du Baptême était accompli, aux premiers temps du christianisme, au cours de la nuit pascale, comme partie organique de la grande célébration annuelle de Pâques.
Autrefois la préparation était de une à trois années, elle fut ensuite réduite à 40 jours.
Les candidats étaient progressivement introduits dans l’Eglise au moyen de rites particuliers : exorcismes, prières, explication des Saintes Ecritures...
Cette préparation, qui fait partie intégrante de l’office baptismal, impliquait la communauté tout entière qui se préparait ainsi à accueillir de nouveaux membres.
- Le baptême est précédé par la bénédiction de l’eau
· Trois dimensions essentielles de ce symbole religieux très ancien
L’eau est
1. Principe de mort : force de destruction
2. Principe de vie : force vivifiante. Le baptême est le sacrement de la création nouvelle, de la résurrection en Christ.
3. Principe de purification, de régénération et de renouveau.
· L’eau exorcisée et libérée devient symbole de la gloire de Dieu. Mais l’eau ne purifie pas sans l’Esprit, et « les trois témoins au baptême ne font qu’un : l’eau, le sang et l’Esprit » (1 Jn 5,7-8)
- Les étapes et le sens des rites du Baptême
a. Les exorcismes
· L’enjeu de ce combat mortel contre le satan est la vie éternelle.
· Après avoir exorcisé la puissance du mal, l’exorciste fait une supplication au Seigneur :
· La libération du pouvoir du satan est le début du relèvement de l’homme.
· L’homme devient ainsi un être libre, capable de véritable liberté.
b. Les trois impositions :
· Du signe de la croix
· Des mains
· Du sel
c. Le catéchumène renonce à Satan
La guerre est déclarée contre Satan dont l’enjeu réel est la vie éternelle.
Il ne suffit pas de croire en Dieu, nous devons consacrer toute notre vie à suivre ses commandements.
La guerre est déclarée contre Satan dont l’enjeu réel est la vie éternelle.
Il ne suffit pas de croire en Dieu, nous devons consacrer toute notre vie à suivre ses commandements.
d. La profession de foi Le symbole de Nicée Constantinople.est l’initiation aux mystères liturgiques.
Le Baptême « fait un chrétien »
Le Baptême « fait un chrétien »
e. Le catéchumène est oint de l’huile des catéchumènes
L’huile est symbole de guérison, de vie au sens de plénitude
f. Le catéchumène est immergé par trois fois.
Il reçoit Le vêtement blanc : vêtement de lumière, la tunique royale, le vêtement d’immortalité, un cierge allumé, et une croix bénie.
g. Après la Procession autour du baptistère, le célébrant amène le néophyte devant les portes saintes, lui impose les mains en appelant sur lui les sept Dons de l’Esprit-Saint.
h. Onction du Saint Chrême: Le sceau du don du Saint-Esprit
· La Chrismation (Saint Chrême) est le sacrement qui nous ouvre la porte de la déification.
· Par le Saint-Esprit, nous sommes déjà, et maintenant, participants au Royaume éternel de Dieu.
i. Le célébrant donne le baiser de paix au néophyte.
- Le Baptême est Assimilé à la mort et à la Résurrection du Christ
· C’est la vie sans Dieu qui est mort spirituelle.
· Le Christ fait, de la mort, un joyeux et resplendissant passage (Pâque) vers un amour plus absolu.
· Il fait « habiter » le Christ en nous. (St Paul)
· La grâce a été donnée par le baptême, et l’Eglise est, en vérité, « le paradis sur terre », car nous accédons à la table du Christ (Communion Eucharistique) dans Son Royaume lors de la divine Liturgie.
Bibliographie :
· « D’eau et d’Esprit » d’Alexandre Schmemann
· « Les Mystères » Saint Ambroise de Milan (~340-397)
· « Dieu est vivant » Catéchèse orthodoxe (Ed. Cerf)
